Античний період

Племена германців

Натовпи біженців заполонили берега Дунаю. З обжитих місць германців - племена вестготів (везеготов, тервінгов) і остготів (остроготов, гревтунгов) - зігнала нездоланна гуннская орда. Йти їм було нікуди: лише на південь, під крило могутнього римського орла. Чи не впустити втікачів на свою територію римляни не могли: германці все одно переправилися б через Дунай, так чи інакше. Коли ж вони заполонили римські провінції Фракію і Мезию, з'ясувалося, що біженці ці не тільки нещасні і голодні, але також вимогливі і агресивні, а терпіння їх закінчується швидко. І тоді вже римським громадянам довелося пережити важкі часи.

Восени 376 року н.е. на березі Дунаю скупчувалися втікачі, і було їх страхітливо багато: «як піщинок в Лівійській пустелі, коли здіймає їх вітер», - казали очевидці, ветерани римських походів на Схід і в Африку. Чужинці справляли враження не тільки своєю чисельністю: хоча серед них було багато жінок і дітей - пересувалися варвари з сім'ями, з возами, скарбом, кіньми, - кістяк складали міцні здорові воїни.
Природно, германці не були для Риму якийсь дивиною: сутички з ними відбувалися у римлян вже давно, а деякі переходили на римську службу цілими племенами - таких називали «федератами». Власне, федерати - це солдати допоміжних римських військ, надані Імперії тим чи іншим варварським племенем. Між варварами і імператором укладався договір, згідно з яким римляни виплачували німцям платню (до речі, воно називалося stipendia) і видавали продовольство. В обов'язки федератов входила оборона кордонів Римської держави.
Слід зазначити, що федерати завжди залишалися окремим військом і не змішувалися з власне римськими легіонами, у них були свої командири, вони жили на своїй території і зберігали власні звичаї і релігію. Тому до того моменту, коли на березі Дунаю збереться в очікуванні переправи величезна маса германців-вестготів, деякі з римських воєначальників по іншу сторону кордону вже будуть носити варварські імена - такі, як Ріхомер або Меробавд.

Причиною такого масового виходу німців стало нашестя на їх землі племені гунів, «перевершує своєю дикістю всяку міру». Спочатку гуни з'явилися на території аланів - неподалік від місць розселення остготів, відомих також як остроготи або гревтунгі. Інша гілка готського племені, вестготи, інакше везеготов або тервінгі, на той час вже відокремилася і мешкала поблизу Дністра.
При нашестя гунів алани були частково винищені, частково підкорені: залишки їх приєдналися до гуннской орді. Після цього настала черга сусідів: гуни увірвалися на готські землі, і вождь остготів Германарих (Ерманаріх) «... хоча і був переможцем багатьох племен, задумався, проте, з приходом гунів», як висловився Йордан, укладач історії готського народу.
Деякий час Германарих не без успіху відбивався від ворога, однак гунів менше не ставало, і агресивність їх не спадала. Тим часом, вождь був уже дуже старий - йому перевалило мало не за сто років, - і до того ж страждав від старої незагоєною рани. Згідно легендарному розповіді, стомившись від нескінченної боротьби, Германарих вкоротив собі віку, і замість нього обрали якогось Вітімір.
Вітімір спробував з гунами домовитися. Ймовірно, на той час у остготів вже пройшла перша острах, яка охоплювала всіх, не тільки цивілізованих римлян, але навіть і варварів, при зустрічі з цим новим народом, волохатим, завжди на конях, незліченним, кровожерливим і диким ... Проте, Вітімір скоро переконався в тому, що і гуни - такі ж люди, як всі інші.

Новий готський ватажок запропонував кільком гуна племенам плату і тим самим привернув їх на свою сторону. Це діяння призвело до нової розстановки сил: тепер гуни і алани боролися проти остготів і гунів. Але Вітімір програв: його війська були розбиті, а сам він загинув у бою. Влада перейшла до двох військовим вождям, які відомі як АлАТ (алафа) і Сафрак (Сафракс).
Розумні і обережні, вони бачили, що ситуація для них складається безнадійна, і вирішили йти, рятуючи залишки племені. Остготи перебралися до Дністра і розселилися на територіях, що межують з землями їх братів-вестготів, якими правил старий хитрий Атанаріх.
Атанаріх досить скоро провідав про все, що трапилося, і миттєво зрозумів: рано чи пізно гуни дійдуть до Дністра і нападуть на нього. Тому він вирішив підготуватися заздалегідь і розбив великий табір неподалік від того місця, де зупинилися остготи. Щоб гуни не застали його зненацька, Атанаріх вислав передовий загін, після чого спокійно зайнявся приготуваннями до битви. Для вождя вестготів це була далеко не перша битва, але старий воїн навіть не підозрював, з чим незабаром зіткнеться.
Незабаром на берегах Дністра дійсно здалися гуни. Передовий загін Атанаріха виявився перед кочовий ордою абсолютно безсилий: гуни навіть не стали на нього відволікатися, а просто обтеклі, як вода острів, і ринули далі.
Була ніч, в небі сяяла місяць. На березі річки затихав табір, люди влаштовувалися на нічліг, догорали багаття. Раптово темрява буквально вибухнула: на вестготів Атанаріха накинулися, вереском, кіннотники в «личинах» -маски, кошлаті, жахливі, як демони. Готи і самі були, в загальному, люди кровожерливі і хоробрі, але перед натиском гунів не встояли і бігли в гори.

Вони були так налякані тим, що сталося, що почали поспішно зводити стіну від берегів річки Прут в напрямку Дунаю - в надії, що гуни хоч якось будуть затримані цієї перешкодою. Втім, таке слабке зміцнення навряд чи врятувало б їх від навали. Несподівано переслідуваних врятувало зовсім інше - велика кількість захопленої гунами видобутку. Стрімкий рух перевантаженої обозами орди призупинилося.
Чутки про непереможність «невідомого досі роду людей» ширилися: серед готських племен поширювалася справжня паніка. Виникло ще одна обставина: нестача продовольства, тому більша частина вестготів відокремилася від Атанаріха. Цю частину вестготского племені очолив надзвичайно підприємливий і розумний вождь на ім'я Фрітігерн; другим ватажком називають Алавіва. Вестготи під їх проводом вирішили переселитися в римську провінцію Фракію: там були відмінні пасовища, а крім того, Фракія перебувала за Дунаєм, непереборної водною перешкодою.

Вестготи відправили посольство до римського імператора Валента з проханням дозволити їм переправу і виділити землю - в обмін на військову службу в інтересах Імперії. Валент в цей час знаходився в Антіохії, зайнятий війною з персами. Прохання бідних німців була зустрінута їм «з повним співчуттям».
Фактично, Валент отримував боєздатні прикордонні війська, готові охороняти кордони Імперії по Дунаю. Це дозволило б йому зменшити або навіть скасувати набір в армію місцевих громадян, причому військова повинність для них замінювалося откупом. Сума відкупу різниться від джерела до джерела, але, в будь-якому випадку, це обіцяло хороші надходження в казну. В результаті Валент охоче пообіцяв виділити вестготам землі у Фракії.
Тут слід враховувати ще один суттєвий момент: не цілком зрозуміло, на яких умовах готи отримували фракійські землі. Судячи за деякими даними, на той момент, коли люди Фрітігерна в буквальному сенсі бігли від загибелі і були готові на будь-які умови, Валент пропонував їм колонат, тобто залежне становище і поділ при розселенні - інакше кажучи, фактичне руйнування племені. Таке припущення ніде в джерелах відкрито не висловлюється, але воно логічно, оскільки готи звернулися до римського імператора як «благаючі про допомогу» (юридичний термін).

Вестготам визначили місце переправи. Туди ж попрямувала дунайська флотилія римлян. Керувати операцією прибули два римських військових бюрократа, Лупіцін і Максим. Римський історик Амміан Марцеллін, «колишній солдат і грек за походженням», характеризує їх в таких висловлюваннях:
«Вони могли змагатися між собою в необачності. Їх шкідливий користолюбство було причиною всіх бід ... Поки варвари, перекладені на нашу сторону, терпіли голод, ці зганьбили себе командири завели ганебний торг: за кожну собаку ... вони брали по одному рабу ... »
Мається на увазі перш за все той обурливий факт, що римлянами щосили велася торгівля собачим м'ясом і навіть тухлятину, яка продавалася голодуючим за непомірно високими цінами, так що германці змушені були віддавати в рабство себе або своїх дітей, аби не померти з голоду.

Крім того, що Лупіцін і Максим почали наживатися на бідах біженців, вони «прославили» себе повним невмінням організувати переправу. Народу дійсно зібралося надзвичайно багато: варвари «викидали в межі Імперії, як вулканічна лава». Кораблів не вистачало, германці буквально штурмували кожен човен - ніяка черговість не дотримувалася, все лізли на борт одночасно. Кілька кораблів затонуло. Крім того, переправа велася аж ніяк не тільки там, де вказали римська влада - варвари перебиралися через Дунай і безконтрольно, тільки-но знаходили можливість. І серед переправлялися були не тільки встигають.
У самий розпал стовпотворіння до берегів Дунаю підійшли остготи на чолі з Алатеем і Сафраком, з деякою частиною аланів і гунів: вони також просили для себе земель в Римській імперії. Остготам було відмовлено: хоч і дуже велика Імперія, прийняти таку кількість варварів одночасно вона не могла - або, принаймні, побоювалася. Далекоглядні вожді остготів сперечатися не стали і просто розбили табір віддалік від переправи, вичікуючи зручного моменту.
Тим часом вестготів абияк помістили на римському березі Дунаю. Натовп варварів рушила далі, до місць свого передбачуваного розселення. Лупіцін направив частину своїх загонів для їх супроводу, і переправа залишилася без охорони. І ось тоді люди Алатея і Сафрака знову вийшли на берег Дунаю. Флотилія їм не була потрібна, вони побудували плоти і самі, без римської допомоги і римського дозволу, увійшли в межі Імперії.

Тим часом встигають під наглядом Лупіцін дісталися до міста Маркіанополя (сучасне місто Девня в Болгарії). Там знаходився штаб римських військ, розміщених у Фракії.
З кожним днем ​​ситуація у переселенців ставала все гірше. Припаси закінчилися, підвезення продовольства організований не був, а в населені пункти натовп варварів, зі зрозумілих причин, не пускали, так що купити їжу їм було ніде. Тим більше, ніхто не хотів бачити орду голодних, зневірених, розлючений людей в місті, тому ворота Маркіанополя закрили. Вестготи стовпилися під стінами міста. Напевно, жителі Маркіанополя з жахом дивилися на людське море і навіть уявити собі боялися, що буде, якщо чужинці заполонять вулиці.
Лупіцін тим часом надумав задобрити вестготских вождів і зробив це традиційно: запросив їх на бенкет. Таким чином, поки голодні варвари бродили під стінами міста, їхні вожді з невеликою свитою сиділи за багатим столом з римським воєначальником і вели переговори.
Шум у воріт посилювався: там уже починалися бійки, варвари наполегливо рвалися всередину з криком, що вони хочуть лише купити хліба на місцевому ринку. Лупіцін не знайшов нічого кращого, ніж захопити вестготских вождів в якості заручників, і для початку наказав перебити свиту Фрітігерна і Алавіва.
Чуйний слух варварських ватажків вловив крики. Фрітігерн першим здогадався, що відбувається. Він вихопив меч, кинувся до виходу, пробився до воріт і крикнув римської сторожі, що має намір заспокоїти своїх людей. Римляни випустили Фрітігерна. Ім'я Алавіва згадується в історичних джерелах в останній раз в зв'язку з цим кривавим бенкетом, так що можна припустити, що Алави загинув.

Тепер у бунтує натовпу був ватажок. Вестготи більше не стали ні про що просити римлян, і купувати хліб вони тепер теж не збиралися, а розсипалися по місцевості і почали грабувати населення. До варварам незабаром приєдналися місцеві асоціальні елементи - селяни-раби, незадоволені господарями працівники. Заворушення загрожували стати масовими.
На початку 376 або 377 року Лупіцін поспішно зібрав сили і виступив проти варварів. Ніякого плану у нього не було, він просто намагався зупинити Фрітігерна. В результаті сталася під Маркіанополь бійня, за свідченням Аммиана Марцелліна, була жахлива для римлян:
«У кривавому запеклому бою впала велика частина воїнів, втрачені були прапори, впали офіцери за винятком злощасного командира, який думав, поки інші билися, тільки про те, як би йому врятуватися втечею ... Після цього вороги одяглися в римські обладунки і стали бродити всюди, не зустрічаючи ніякого опору ».
Маркіанопольскій розгром дійсно був ганебним - в ті дні римляни думали, що гірше бути не може, але вони помилялися. Найгірше ще було попереду.

Автор: Олена Хаєцький

Джерело: http://warspot.ru/4065-fritigern-varvary-u-vorot-impe ..

Кельти

Кельти - древній і загадковий народ, що населяв колись величезну територію від Британських островів до Малої Азії. Давайте ж згадай, як вони виглядали, чому їх називали мисливцями за головами й навіщо вони кидалися в битву оголеними.
Як виглядали стародавні кельти
Під людиною «кельтського типу» ми зазвичай маємо на увазі власника рудого волосся, блакитних очей і світлого, практично білого особи, покритого веснянками. Це 2% населення Європи, в основному - жителі Британських островів. Але навряд чи така зовнішність була типовою для кельтів за часів розквіту їх цивілізації, якщо вона взагалі була їм властива. За часів Геродота греки без праці дізнавалися кельтів серед інших варварів за національними рисами: високий зріст, світлій шкірі, блакитних очей, білявого волосся і розвиненій мускулатурі. На думку дослідників, подібний тип зовнішності ставився скоріше не до всього населення, а до найбільш помітним його станам - вождям і вільним воїнам.
Це підтверджує археологія. До нас дійшли численні кельтські поховання, в яких були знайдені як останки людей, відповідних описам античних авторів, так і кельтів, які мали більш кремезним статурою, менш високим ростом, широким носом і темним волоссям. Останні, на думку істориків, належали до давнішого населенню бронзового століття, який займав североальпійскую зону. Блондини ж походять від стороннього населення Центральної Європи, мігрувати на захід.
З рудоволосий типом, поширеним на Британських островах, все набагато складніше. До сих пір невідомо, кому жителі Британії, які мають найтісніший контакт кельтів, зобов'язані цим рідкісним кольором. За однією з версій, це спадщина німецьких і скандинавських племен, неодноразово нападали на Британію в Середні століття, за іншою - сліди більш давніх народів, що населяли ці землі ще до приходу кельтів.

Хто побудував Стоунхендж
Мегаліти або величезні споруди з кам'яних брил, до яких відноситься і знаменитий Стоунхендж, всупереч поширеній думці, не кельтського походження. В Європі вони зазвичай датуються пізнім кам'яним століттям і раннім бронзовим (3-2 тисячоліття до нашої ери), в той час як перша кельтська археологічна культура, відома як гальштаттская, з'явилася лише в 900 році до нашої ери. Втім, ні одна людина не змогла б просто пройти повз цих вражаючих споруд і залишити їх без уваги. Так само вчинили і кельти, пристосувавши багато мегаліти для виконання своїх сакральних практик. Справжнім «храмом друидизма» був Стоунхендж. В ході розкопок тут було виявлено величезну кількість британської та римсько-британської кераміки, а також безліч язичницьких поховань епохи Латена, коли друидизм панував в Британії.
Це святилище грало настільки значну роль в житті бриттів, що прихильники друидической релігії продовжили відвідувати це місце і після римського завоювання. В уявленнях острівних кельтів мегаліти нерідко ставали будинком місцевих божеств. Так, знаменитий Ньюгрейндж - коридорна гробниця в долині річки Бойне в Ірландії, побудована в третьому тисячолітті до нашої ери, вважалася будинком верховного бога Дагда і увійшла в місцеву міфологію як курган фей.
До речі, Ньюгрейндж, за складністю побудови і функціональності, нічим не поступиться єгипетських пірамід. Висота кургану становить 13,5 метрів, діаметр - близько 85. До похоронної камери веде довгий коридор, в основі якого - вертикально поставлені брили, кожна вагою по 20-40 тонн.

Він орієнтований на місце точного сходу сонця в день зимового сонцестояння. Через спеціальний отвір над входом, протягом декількох днів (19 - 23 грудня), промені сонця, що по тунелю сонця доходять до похоронної камери і висвітлюють її протягом 17 хвилин. Ньюгрейндж був тісно пов'язаний з культом смерті. Вхід в гробницю відзначав коло каменів із зображенням потрійної спіралі - символу, пов'язаного з циклом смерті і відродження. Вони позначали межу між світом живих і світом мертвих.
жертвопринесення
Кельтська релігія була далека від уявлень гуманізму. Античні автори свідчать, що людські жертвоприношення були вельми поширеною практикою. Особливо за часів небезпеки. Юлій Цезар писав: «Все галли надзвичайно побожні. Тому люди, уражені тяжкими хворобами, а також проводять життя у війні і в інші небезпеки, приносять або дають обітницю принести людські жертви; цим у них завідують друїди.
Саме галли думають, що безсмертних богів можна умилостивити не інакше, як принесенням в жертву за людське життя іншої людського життя ».

Для цього галли вдавалися навіть до громадським жертвопринесень. За свідченнями Цезаря і Страбона, вони споруджували величезні плетені з верби опудала-клітини, які наповнювалися живими людьми і спалювалися. Правда, жертвами зазвичай виявлялися злочинці, яким і так був винесений смертний вирок. До речі, друїди і кельтські вожді теж могли стати кандидатами в жертви. В одному з ірландських сказань, плем'я Дессі здобуло перемогу над ворогом завдяки тому, що один з друїдів дозволив принести себе в жертву в образі корови. Вождя ж могли «віддати богам» в разі, якщо його правління супроводжувалася військовими невдачами для племені чи якимись природними лихами (неврожаєм, голодом, повінню). Така ж практика існувала у древніх скандинавів, які спалювали неугодного богам конунга.
оголені воїни
Кельти представлялися римським авторам досконалими берсеркерамі з досить своєрідними уявленнями про військовій формі і озброєнні. Давньогрецький історик Полібій розповідав, що деякі кельтські загони - гезати ( «списники») кидалися в бій оголеними, але зі зброєю в руках. В основі цієї стародавньої кельтської традиції було уявлення про те, що таким чином можна закликати на захист божественні сили. Крім того, подібний ефектний вихід служив демонстрацією військової доблесті, яка у кельтів стояла на першому місці.
Мисливці за головами
Улюбленим військовим трофеєм кельтів була відрубана голова гідного ворога. Діодор Сицилійський писав, що, убивши противника, кельтські воїни відрізають їх голови і зберігають в кедровому маслі. Деякі навіть, за словами історика, хвалилися, що не віддали б ці голови ні за які скарби світу. В одній з ірландських саг описується, що в якості обряду ініціації, юнак мав принести відрубану голову ворога.
Легендарний ірландський король Конхобар, що жив на початку нашої ери, помер від попадання в голову кулі, який представляв собою суміш вапняку і мозку його вбитого противника.

Найчастіше, подібні трофеї зберігалися або вдома, або в особливих святилищах. У Рокепертузе у Франції під час розкопок було виявлено невисокий портик з нішами, наповненими людськими черепами. На думку кельтолог Теренса Пауелл, метою цієї практики було принести в будинок багатство і достаток, а також отримати духів на службу господареві.